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  • 《天下鹽商》:探索、激活海洋文化基因的嘗試
    作者:愛讀君      更新:2020-10-19 21:10      字數:1418
        “殘酷的政治斗爭激發了下層老百姓本能地走向海洋,自覺、主動承擔打擊倭寇的行動;其次,由于航?萍嫉膯⒚蔀樗麄冏呦蚝M馓峁┝宋镔|保障,當然僅有航海技術還是不夠的,軍事保障、醫療保障都是必不可少的前提!

        1890年,美國人阿爾弗雷德·T·馬漢提出“海權論”,認為海權是決定世界強國興衰的根本原因,也是影響歷史進程的重大因素!昂嗾摗敝鲝垏乙⒑蛽碛袕姶蟮恼純瀯莸倪h洋艦隊保護國家的海外貿易、海外市場、海上航行、海外利益,同時把國家的政治意志和外交影響投射到世界,并借以影響陸上事態和進程。

        因此,海權雖是一個古老的名詞,但在它的背后恰恰潛伏著一個具有現代內涵的戰略概念。在經典的意義上,海權指的是對海洋的利用和控制,也就是由本國和本民族利用和控制海洋,而剝奪對手利用海洋的機會和權利。西方人提出海權理論,并制定了由海洋走向世界的策略,他們在海洋上取得自己的發展空間,控制海洋上的交通要道,進而達到對他國陸地的控制乃至占領。

        近代以來,列強對中國的入侵都是從海上進入中國,鴉片戰爭、八國聯軍入侵中國、甲午戰爭、日本的侵華戰爭,無不如此,可以說,近代以來中國倍受侵略,其主要原因之一,就在于中國海軍力量的薄弱和海權意識的淡漠。從歷史的角度來看,中國人能從海洋走向世界的時候, 也正是中國在世界上異常強大的時期,如鄭和七下西洋。

        當代長篇小說《天下鹽商》(吳長青著)核心元素就是三個本沒有海洋意識的農耕文化的子民,在明代各種勢力傾軋,明太祖加強中央集權的背景下,以鏟除異己,打擊地主豪強的過程中觸及到國土權限,特別是日本海盜盤踞東南沿海一帶,以宰相胡惟庸為代表的地主利益私通日本,是有據可查最早意欲政治失敗后潛逃海外第一人。

        殘酷的政治斗爭逼迫下層老百姓走向海洋,他們主動承擔打擊倭寇的行動;其次,航?萍嫉膯⒚蔀樗麄冏呦蚝M馓峁┝吮U,當然僅有航海技術還是不夠的,軍事保障、醫療保障都是必不可少的前提。小說中的阮興無是研究潛水技術的,梁娟兒是后勤醫療保障。最重要的是人民群眾不怕犧牲的大無畏精神,在那樣的歷史條件下,能夠順應歷史潮流,主動融入風云際會的現實生活,體現了中國農耕文明中的樸實求新和自我改造的決心。

        然而,這樣的時期在中國歷史上如曇花一現。鑒于當時嚴酷的現實,晚清政府意識到海軍的重要性,斥巨資建立了南洋水師和北洋水師,但相對于中國的遼闊海域,這樣的海軍力量顯得非常薄弱,無法守衛中國廣大的沿海,無法捍衛中國海權的尊嚴。

        魏源在《海國圖志》中寫道,編撰此書的目的是“為師夷之長技以制夷而作”,后來被作為洋務運動前期的指導思想。這句話的意思是:向洋人學習先進的軍事技術,用以抵抗洋人的侵略。魏源還說:“夷之長技三:一戰艦,二火器,三養兵練兵之法!彼粌H主張從西洋購買船炮,而且更強調引進西方的先進工業技術,由自己制造船炮。所謂“制夷”,是指抵抗侵略、克敵制勝。魏源明確地把是否學習西方國家“長技”提高到能否戰勝外國侵略者的高度來認識。

        作為林則徐的好友,魏源曾先后任江蘇布政使和巡撫的幕僚,也是當時堅決主張“睜眼看世界”的著名文人。具有諷刺意味的是,在當時的歷史條件下,魏源的主張最終還是以失敗而終結,但是魏源的思想還是化作了“五四”新文化爆發前夜的歷史遺產。

        今天當我們回顧與總結海洋文化基因,仍然離不開以下核心的價值“人民群眾為安寧、幸福生活的斗爭精神、大無畏的創新、犧牲精神和具有開闊世界視野下的民族精神”。這是《天下鹽商》帶給我們的深刻啟示。
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